Ноокосмология, по своей сути, представляет грандиозный замысел современного научного осмысления и единения гипотез, идей, теорий, научных фактов и эвристических догадок по осмыслению мира и человека в их диалектической взаимосвязи в масштабе микро и макрокосмов. Проблема, затрагивающая вечные вопросы: кто мы, откуда мы явились в этот мир, какое место занимает человек и человечество в мироздании и какова наша роль в его развитии, является на сегодня доминирующей. Поэтому название новой научной дисциплины связано с космическим началом.

Для того, чтобы анализ человека и его возможностей активного участия в жизни и развитии общества был научным, он должен базироваться на общем представлении о бытии, о его основных формах, о причинах и закономерностях возникновения человека и об обусловленности его существования и действования, т.е. вопросах, составляющих основу мировоззрения любого человека, которые выступают в виде органического единства фундаментальных принципов, имеющих непосредственное отношение к осознанию человеком своего места в мироздании, и которые регулируют целенаправленную деятельность его как мыслящего и действующего существа.

Разработка мировоззренческих основ должна начинаться с рассмотрения общих законов бытия — материального мира и его вечного диалектического движения, ведущего к возникновению все более сложных форм организации материи, к появлению жизни из неорганических форм материальности, к рождению социальной формы движения из биологической, к процессу антропогенеза, в котором осуществилось соединение природных и общественных сил и который проявляется всякий раз в онтогенезе — в развитии каждого индивидуума. Человек должен получить ответы на вопросы, которые его интересуют и волнуют — о смысле жизни, о смерти и бессмертии, о соотношении врожденного и благоприобретенного в его собственном бытии; о противоречивой связи его качеств как индивида и личности, как индивидуальности и исполнителя социальных ролей; о назначении человека и его способности влиять на ход истории; о добре и зле; о связи реальности и мифов и т.п.

Всеобщая связь бытия и мышления, развитие форм материи и познание природных процессов, происходящих в микро и макрокосмах и есть предмет изучения Ноокосмологии — научной дисциплины, формирующей систему целостного знания, которая выражает познанные закономерности явлений природы, общественных отношений, человеческой сущности и их взаимодействия.

Ноокосмология, синтезирующая фундаментальные представления естественно научных, общественных и технических групп наук, выступает комплексным междисциплинарным направлением научного поиска, имеющим мировоззренческое, естественнонаучное и общенаучное значение.Ноокосмология должна рассматриваться в качестве общенаучной проблемы, далеко выходящей за рамки какой-либо отдельной науки.

Говоря словами Шеллинга, Ноокосмология «должна расширять наше мировоззрение до тех пределов, которые позволяют ему стать тем, чем оно действительно должно быть, а именно системой всего знания; другими словами, дать не только общее доказательство этой системы, но и на деле показать непреложность ее принципов, т.е. действительно распространить их на все возможные проблемы, которые либо уже ставились, но не нашли своего решения, либо вообще возникли и стали возможными благодаря этой системе. Из этого следует, что в работе должны быть затронуты вопросы и предметы, которых даже не касались и которые не формулировались многими из тех, кто берется судить о проблемах мировоззрения, невзирая на то, что они застряли на первоосновах системы и не в силах продвинуться дальше, то ли по врожденной неспособности понять хотя бы то, что требуется от первых принципов всякого знания, то ли из закоснелости в предрассудках, то ли по каким-либо другим причинам» (Шеллинг.М., 1999г., т.1, стр.228).

Сам термин «Ноокосмология» дает понять, что в интересы этой научной дисциплины входит не только познание законов развития природы и человека в рамках нашей обители — Земли, но и расширение границ познания Разумного и общих процессов эволюции до космических масштабов.

К числу основных таких факторов относятся знания, вера, способность верить (способность верить — не обязательно религиозная вера), личные качества человека, его культурный уровень, а также общественные отношения, которые во многом определяют как формирование системы моральных ценностей, так и мотивационно-аналитический аппарат мышления человека.

Таким образом,

Ноокосмология — это современная научная система мировоззрения, которая способна объяснить единство человека с Космосом. Объединяя в себе представления других наук, она способна привести к новым открытиям, приблизить человека к познаниям в области Космоса.

Вот некоторые из аксиоматических допущений, положенных в основу ноокосмологии:

• понимание Вселенной как разумного живого начала, опирающегося на идею Высшего Разума (причем Высший Разум может отождествляться с Богом, миром идеальных сущностей и др.);
• введение в картину мироздания такого представления, как душа и ее бессмертие;
• идея гармонии макро- и микрокосмов, взаимосмыслового их влияния друг на друга, гармонии в отношениях между человеком и природой;
• приоритет общечеловеческих начал нравственности над иными;
• признание уникальности личности и ее безграничных возможностей (антропофеноменология);
• создание метафилософии (ноокосмологии), синтезирующей учения о ноосфере, космологии, философии и опытной науки и служащей фундаментом космического мировоззрения;
• признание космической информационной Среды (поля);
• взаимодополнительность научного и вненаучного форм знания в создании единой картины мира.

Основные законы Ноокосмологии

Основной закон мироздания — счастье. Человек — и все существующее на Земле и за её пределами — рождены познать счастье. Высший Разум велик и всемогущ. Всё что создано Творцом, создано для познания радости, а не горя и нужды. Основная масса людей живет в счастье, не осознавая его, а если и бывают страдания, то они кратковременны и не только у человека, а и во всей Вселенной.

Цивилизация на Земле создана для роста потенциала людей, для роста уровня их душ. Потому другой закон ноокосмологии — движение, движение во всём, эволюционное движение вперёд. В жизни не исключается и временное движение вспять, однако направленность вперёд, эволюционным методом, доминантна.

Основные положения Ноокосмологии

• Всё имеет начало, но, в большинстве своем, не имеет конца.
• Всё живёт не для тривиального существования, а для развития личного и общего, а значит, в итоге, и внеземного.
• Круговорот перерождений человека является истиной, поэтому необходимо любить в себе не только существующую личность, а уважать прожитые и будущие жизни.
• Каждая личность в ответе за всё окружающее здесь и сейчас, а также перед будущим.
• Нельзя воспринимать время, как бесконечность жизни, хотя это и соответствует действительности. Необходимо относится к каждому мгновению как к последнему, не делая отрицательных поступков.
• Истинная цель существования заключается в совершенствовании личного духовного «Я» и, по возможности, открытия его для других.
• Важна ответственность за слова и мысли. Сказанное — исполнять, не отступать от задуманного.
• Всё, что существует, существует ради жизни. Необходимо любить себя и весь окружающий мир. 
• В жизни за другого содержится великий смысл. Душа получает бессмертие, если отдала больше, чем взяла.
• Крайности вредны — как почёт, так и самоуничижение.
• Мысль первичнее разума. Прав тот, кто следует за ней.
• Важным звеном является воспитание детей в духе перечисленных положений.

Итак, ноокосмология есть новая комплексная наука, синтезирующая достижения многих общественных и естественных дисциплин. Она исследует широкую совокупность фундаментальных закономерностей взаимодействия людей и окружающей космопланетарной среды, целевого освоения регионов Земли в ходе современного этапа преобразования биосферы, изучения процессов сохранения и развития здоровья народонаселения, участвующего в таком освоении.

Очевидно, что такие задачи сопряжены с проблемами развития социально-трудового потенциала и активизацией человеческого фактора. Ноокосмология должна стать не только системой нашего знания, но и основой, на которой формируется духовный мир человека, вбирающей в себя не только теоретические, но и рассудочные знания, и содержащей как рациональную, так и иррациональную сферы его духовного мира.